г. Подольск +7(915)160-80-34
О йоге
Я ощущаю бесконечность,
Как растворение в Огне,
Единым мигом длится Вечность,
Весь Космос движется во мне.
Я чистый свет, я осознанье.
Высокой нотою звеня,
Вдруг растворяюсь в Мирозданье,
Как будто не было меня.
Как растворение в Огне,
Единым мигом длится Вечность,
Весь Космос движется во мне.
Я чистый свет, я осознанье.
Высокой нотою звеня,
Вдруг растворяюсь в Мирозданье,
Как будто не было меня.
О воспламенении
Йога невозможна без внутреннего огня. Он возникает из душевной борьбы, из непрестанного трения между «да» и «нет». Для воспламенения нужна внутренняя жертва. Мы не можем встать на путь йоги, предварительно ничего не изменив, ничем не пожертвовав в своём отношении к жизни. Это трудно. Проще пожертвовать чем-то материальным, особенно в расчёте на обещания быстрых достижений в духовной сфере. Но быстрых достижений не существует. Внутреннее горение - начало пути.
О цели
Сундернатх спросил: «Зачем вы занимаетесь йогой»? Нас было более полусотни со всех концов мира, следующих линии традиции лет по 15 и больше…. «Чтобы быть счастливее» - таков был мой ответ. Оглядываясь назад, сегодня я готов повторить его снова: в этом моё понимание осталось неизменным.
О правильном выборе
«Будь готов встретить Учителя, а не Учение, и тогда он сам постучится в твою дверь». По крайней мере, со мной так и было.
О встрече своего Учителя
Наша встреча произошла сама собой - я не искал её осознанно. Но в один весенний день в зал, где я в течение полугода занимался с единомышленниками йогой тени, пришёл Сундернатх, чтобы провести семинар. Он вошёл не через ту дверь, где его ждали. Обернувшись на звук, я неожиданно увидел за своим правым плечом невысокого улыбающегося человека с пронзительным взглядом и благородной осанкой. Ясность, которую я тогда ощутил, стала намерением быть его учеником. И Судьба позволила мне это. Мне было 34 года.
О своём первом вопросе
Трудности, что преподносит нам Судьба, мы обычно не готовы принять без внутреннего отрицания и, как следствие, подавления негативных эмоций. На первом для меня семинаре я почувствовал резкую неконтролируемую вибрацию в области солнечного сплетения. Причиной могут быть подавленные эмоции, - сказал Шандор. И это действительно было так. Несколько согласованных друг с другом дыханий и движений избавили меня от физической проблемы, но, конечно, не от трудностей.
О тени и свете
Тень – это отсутствие света. Насколько реально то, что отсутствует?
О трудностях перевода
В том, теперь уже сравнительно далёком 2003 году, на семинаре Сундернатха в Москве профессиональный переводчик не справлялся с работой в силу чуждой для него темы. Я взял эту задачу на себя. По окончании, Сундернатх поблагодарил меня, объяснив: «Я говорил, но чувствовал, что слушатели не получают энергии – так быть не должно. Переводчик должен обладать чувствительностью и хотя бы некоторым пониманием темы». Так состоялось моё знакомство с Учителем.
О падмасане
«Положи правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое бедро» - сказано в Хатхапрадипике Сватмарамы. Догадываюсь, что не у всех с первого раза получилось. Конечно, никакого подвоха здесь нет, а есть указание для здравомыслящего человека на необходимость предварительной подготовки. Но что именно должно быть сделано, какой конкретно должна быть эта подготовительная работа?
С тех пор как я встретил Сундернатха, ответ не заставил себя ждать - не прошло и двух лет. К тому времени я уже достаточно методично и безуспешно пытался освоить падмасану. Предварительно нажав на некие области на спине, ногах и затылке, со словами «ничего не делай», он взял мои стопы и сложил их так, как описано выше. Всё заняло не более трёх минут. Ощущение было такое, будто в теле осыпался песок, и напряжения покинули меня. Тем самым мне было дано почувствовать и запомнить вкус ощущения, благодаря которому практика прелюдий Йоги Тени стала качественно иной. Мне потребовалось ещё три месяца, чтобы самостоятельно принять падмасану, подготовив себя соответствующей прелюдией, но я уже понимал нужный «вкус». Ткани тела не могли измениться за эти минуты, но мышцы и связки расслабились, и форма стала естественной благодаря отсутствию напряжений, а не пресловутой «растяжке», в действительности разрушающей тело и ум.
Урок, который я извлёк, заключался в том, как практически осваивать взаимодействие ума и тела.
С тех пор как я встретил Сундернатха, ответ не заставил себя ждать - не прошло и двух лет. К тому времени я уже достаточно методично и безуспешно пытался освоить падмасану. Предварительно нажав на некие области на спине, ногах и затылке, со словами «ничего не делай», он взял мои стопы и сложил их так, как описано выше. Всё заняло не более трёх минут. Ощущение было такое, будто в теле осыпался песок, и напряжения покинули меня. Тем самым мне было дано почувствовать и запомнить вкус ощущения, благодаря которому практика прелюдий Йоги Тени стала качественно иной. Мне потребовалось ещё три месяца, чтобы самостоятельно принять падмасану, подготовив себя соответствующей прелюдией, но я уже понимал нужный «вкус». Ткани тела не могли измениться за эти минуты, но мышцы и связки расслабились, и форма стала естественной благодаря отсутствию напряжений, а не пресловутой «растяжке», в действительности разрушающей тело и ум.
Урок, который я извлёк, заключался в том, как практически осваивать взаимодействие ума и тела.
О двух Мастерах
Однажды по благосклонности Судьбы мне посчастливилось оказаться в обществе двух Мастеров, с которыми я был знаком не первый год - йогина и целителя, Ша́ндора Ре́мете (Сундерна́тха) и Владимира Ивановича Никулина (Акимыча). Это была их первая встреча. – «Ты должен учиться у него», - сказал один. – «Ты должен быть с ним», - сказал другой. Оба наставления вместе помогли началу моего понимания своего собственного пути.
О Гуру
Гуру (गुरु) означает «тяжёлый» - сказал Учитель.
Взгляните: изнемогающий под тяжестью стопы Господа Натараджи карлик - олицетворение неведения и самости. Одно из его имён - Апасмара (अपस्मार) - можно перевести как «забывший». Какое же забытьё, скажите? И разве не благо быть учеником самого Шивы?
Взгляните: изнемогающий под тяжестью стопы Господа Натараджи карлик - олицетворение неведения и самости. Одно из его имён - Апасмара (अपस्मार) - можно перевести как «забывший». Какое же забытьё, скажите? И разве не благо быть учеником самого Шивы?
Об основе
«Подготовительные формы имеют существенное значение при изучении и разворачивании энергетических принципов практики йоги. Несмотря на то, что они веками использовались и используются в наши дни в указанных выше дисциплинах, подготовительные формы не просто не представлены в популярных стилях современной йоги, они им просто неизвестны. Отсутствие основ, простой подготовительной работы оставляет новичка один на один с непониманием, травмами, пустыми обещаниями.
Веками силу культивировали с помощью очень простых, незамысловатых движений. Предварительные формы школы Йоги Тени - это не изобретение чего-то нового. Они - возрождение того, что было и остаётся наидревнейшим методом подготовки тела, ума и духа». Сундернатх. Йога Тени.
Веками силу культивировали с помощью очень простых, незамысловатых движений. Предварительные формы школы Йоги Тени - это не изобретение чего-то нового. Они - возрождение того, что было и остаётся наидревнейшим методом подготовки тела, ума и духа». Сундернатх. Йога Тени.
О понимании
В 2006 году вышла в свет книга моего Учителя Ша́ндора Ре́мете (Сундерна́тха) «Йога Тени. Принципы Хатха Йоги». С улыбкой вспоминаю то время, когда мне казалось, будто я понял, что прочёл. Нужно усилие, чтобы не позволить пониманию быть статичным, держать ум и сердце открытыми для нового понимания уже казалось бы известного. «Да послужит эта книга путеводителем ищущему Истину, а не тому, кто гонится за её закостенелой формой». Сундерна́тх, Йога Тени.
О современных стилях йоги
«Хотя многие современные стили йоги описывают себя как подвижные и текучие, но сосредоточение на одном аспекте или качестве как раз и скрывает нехватку открытости и подвижности. Будь то текучий, мягкий, силовой стиль или стиль, ориентированный на выравнивание, уже сама эта фокусировка указывает на то, что рассудок увлечён каким-то одним аспектом практики. Это ведёт к чрезмерному использованию техник, движений или точек подстройки, что, в свою очередь, приводит к ненужной растрате времени и энергии». Сундерна́тх, Йога Тени.
О надежде и сомнении
«Где есть надежда, есть и разочарование. Где есть сомнение, есть и сожаление. Их нельзя избежать без посвящения. И то и другое есть великие болезни». Гора́кшана́тх, Текст Внутренней Речи.
О самом важном вопросе
За пределами ума нет места сомнению. Это пространство прямого восприятия: что есть, то и есть. Скажи, тогда откуда взяться вопросам? Возвращаясь из этого пространства, наше понимание становится стихами или музыкой, или просто радостью. И если бы Ты попросил меня записать свой самый важный вопрос, я бы просто вручил Тебе чистый лист бумаги.
О крови
«Практика йоги начинается именно на уровне крови». Сундерна́тх. Йога Тени.
О простом упражнении
Однажды Сундерна́тх направил меня к одному своему Учителю (целителю, не йогину). Только взглянув на меня и ровно в четырёх словах сформулировав диагноз, которому позавидовал бы любой светоч медицины и психотерапии, он дал мне простое упражнение:
«Глядя в зеркало, подносишь к лицу левой рукой воображаемый цветок и, улыбаясь, вдыхаешь его аромат. Затем «проглатываешь» его и «проводишь» сглатывание до промежности. Затем выдыхаешь.
Результат зависит от силы твоего воображения и внутреннего настроя: представляй цветок в мельчайших деталях, включая тактильные ощущения и, особенно, запах. Думай о том, что цветок источает сладость, свою любовь к жизни для всех просто по своей природе, ничего не требуя взамен».
«Глядя в зеркало, подносишь к лицу левой рукой воображаемый цветок и, улыбаясь, вдыхаешь его аромат. Затем «проглатываешь» его и «проводишь» сглатывание до промежности. Затем выдыхаешь.
Результат зависит от силы твоего воображения и внутреннего настроя: представляй цветок в мельчайших деталях, включая тактильные ощущения и, особенно, запах. Думай о том, что цветок источает сладость, свою любовь к жизни для всех просто по своей природе, ничего не требуя взамен».
О свободе
Многие из нас страдают от своей свободы потому, принять её означает принять ответственность за свою жизнь – большинство боится этого.
О противнике
Трудно победить сильного, невидимого, никогда недремлющего противника – себя.
О смерти
Смерть не может прийти – она уже здесь, ибо она часть жизни.
О медитации
«Медитация – это искусство умирания». Сундерна́тх.
О пути
Путь открывается идущему. Жизнь и есть Путь.
О подмене
Подмена – признак гибельности: информация вместо понимания, единообразие вместо единства, количество вместо качества, подражание вместо творчества; механичность вместо жизни.
О месте и времени
Единые законы Природы могут проявляться различно в зависимости от места и времени. То, что верно здесь и сейчас, могло быть ошибочным там и вчера.
О том, что есть
Что есть, то и есть. Когда мы отрицаем это – рождается страдание.
О личности и сущности
Личность - от слова личина, маска. Сущность - от слова существовать, быть. Сущность никогда не лжёт. Наше сердце, наше тело всегда правдивы, они знают только то, что в действительности есть.
О словах и мыслях
Одновременно думать и говорить дано немногим – поэтому лучше сначала думать.
О жажде жизни
Страх смерти и жажда жизни внешне бывают схожи, но одно разрушает жизнь, а другое созидает её.
О счастье
Подобно каждому ростку, стремящемуся к свету, каждая душа стремится к счастью, Счастье для всех одно и избежать его невозможно.
О прощении
Прощение есть разрушение кармы. Если бы мы действительно умели прощать, не одним умом только, но всем сердцем, всецело, каждым атомом своего существа, мы были бы счастливы и свободны, ибо ничто не удерживало бы нас на этой Земле.
О любви
Некоторым знакома влюблённость, многим – привязанность, всем и каждому – похоть, и лишь избранным – любовь.
О достигнутом
Достигнутое без собственных усилий или ненадёжно, или бесплодно.
О внутренней уступке
Семя зла есть в каждом – не дай ему прорасти.
О реке жизни
«Живи как река: Бросай в меня камни». Акимыч.
Я слышал, что река, впадая в море,
Дрожит, трепещет, ощущая страх.
Она глядит назад на снежные вершины,
На длинный долгий путь, петляющий в лесах,
Среди людских жилищ в тени долины.
Вдруг прямо пред собою зрит она
Бескрайний океан необозримый,
В который влиться – значило б исчезнуть навсегда…
Но нет пути иного. Никогда
Ей вспять не повернуть, понятно.
И никому не повернуть обратно:
Таков закон теченья бытия.
Река должна рискнуть, впадая в море,
Стать океаном, слившись с ним самим,
Чтоб страх её развеялся как дым.
И так исчезнув, - возродиться вскоре.
Халиль Джебран, перевод Б. В.
Я слышал, что река, впадая в море,
Дрожит, трепещет, ощущая страх.
Она глядит назад на снежные вершины,
На длинный долгий путь, петляющий в лесах,
Среди людских жилищ в тени долины.
Вдруг прямо пред собою зрит она
Бескрайний океан необозримый,
В который влиться – значило б исчезнуть навсегда…
Но нет пути иного. Никогда
Ей вспять не повернуть, понятно.
И никому не повернуть обратно:
Таков закон теченья бытия.
Река должна рискнуть, впадая в море,
Стать океаном, слившись с ним самим,
Чтоб страх её развеялся как дым.
И так исчезнув, - возродиться вскоре.
Халиль Джебран, перевод Б. В.
Об океане причинности
Без имени, без формы, без судьбы,
Есть Океан – источник Мирозданья,
В нём нет противоречий и борьбы,
Но только бесконечное дыханье.
Есть Океан – источник Мирозданья,
В нём нет противоречий и борьбы,
Но только бесконечное дыханье.
О душе
Когда бы каждый человек, был наделён душой, как даром,
Давно не знал бы этот век ни диких тварей, ни растений
И даже злу пришёл конец без колебаний и сомнений.
Душа есть роскошь для того, кто сам намеренно страдает,
И чья фантазия ленива, и мера личности, и путь, и связь
С самим Создателем-Творцом.
Душа – осадок обученья, терпенья истинный исток,
Свидетель истины нетленья и доказательство заслуги
Самою сущностью – бессмертья бытия.
Душа – руководитель воли, всебытия являясь частью.
Её присутствие: «я есть». Да, было так! И будет так вовеки!
Очень старая персидская песня. Г. И. Гюрджиев, перевод Б. В.
Давно не знал бы этот век ни диких тварей, ни растений
И даже злу пришёл конец без колебаний и сомнений.
Душа есть роскошь для того, кто сам намеренно страдает,
И чья фантазия ленива, и мера личности, и путь, и связь
С самим Создателем-Творцом.
Душа – осадок обученья, терпенья истинный исток,
Свидетель истины нетленья и доказательство заслуги
Самою сущностью – бессмертья бытия.
Душа – руководитель воли, всебытия являясь частью.
Её присутствие: «я есть». Да, было так! И будет так вовеки!
Очень старая персидская песня. Г. И. Гюрджиев, перевод Б. В.
О схватке
В схватке можно отступить телом, но не духом.
О покое и движении
Пусть движение и покой следуют за дыханием. Пусть дыхание следует за вниманием. Внимание же рождается из намерения и поддерживается им. Утвердившись в намерении – действуй.
О внимании и намерении
Внимание рождается из намерения и поддерживается им. Вырастая, ребёнок перестаёт нуждаться в опеке. Так внимание, став самодостаточным, открывает двери спонтанности: больше нет нужды быть привязанным к фиксированным последовательностям движений и форм.
О Небе и Земле
Между Землёй и Небом – Человек. Его стихия – Вода, дающая Жизнь, связующая воедино Небо и Землю. В вечном движении, Вода принимает форму Земли и цвет Неба, подобно уму, принимающему качества воспринимаемых объектов. Так асана, будучи внешне формой физического тела, внутренне становится формой для ума. Испаряясь, вода вновь растворяется в небесах. Так и ум растворяется в своём источнике.
О пустоте
Будь пустым. Ни на что не надейся, ни в чём не сомневайся.
О пространстве
Пространство в теле рождается из умолкания ума.
О том, чьё имя не упомянуто в Ведах
Даже самые наивные из нас, не находя подписи автора на творении, тем не менее понимают, что он есть.
Учитель сказал:
"ॐ नमःशिवायमे - это всё, что тебе нужно знать о Нём".
Учитель сказал:
"ॐ नमःशिवायमे - это всё, что тебе нужно знать о Нём".
О том, кто есть йогин
Учитель сказал:
"Йогин тот, кто достиг самадхи. А до тех пор - практикующий. Самадхи не великое дело - это начало, а не конец пути".
"Йогин тот, кто достиг самадхи. А до тех пор - практикующий. Самадхи не великое дело - это начало, а не конец пути".
О доказательстве Истины
Истина не нуждается в доказательстве ибо она есть доказательство себя самой.
О стопах Учителя
Когда ты вдруг ощутишь какое благо излучается именно от стоп Учителя, ты поймёшь смысл прикосновения к ним. По крайней мере, со мной так и было.
О любви
Только найдя любовь в своём сердце, найдёшь её и в жизни.
Об обучении
Учение это усилие для открытия и понимания неизведанного. Не жди, что кто-то сделает это усилие за тебя.
О мудрецах и мудрости
Мудрецы мертвы. Мудрость жива.
О капле
Всё множество религий и наук - просто капля в океане Истины.
О традиции
Традиция - есть изначальное вечно живое слово. Но многие из нас всё ещё мертвы, чтобы услышать его.
О молчании
Истинное молчание – это молчание не языка, но ума.
Об усилиях
Чисто физическое усилие без участия ума и сердца приводит только к физическому результату. Душевное – к психическому и физическому. Духовное усилие – это подвиг, он приносит плоды на всех планах бытия.
Об ответах
Ответы внутри нас, но нужно иметь способность тонкого различения, чтобы услышать их, и мужество, чтобы принять услышанное.
О понимании
Не позволяй пониманию быть статичным: держи ум и сердце открытыми для нового понимания уже известного.
Об источнике
Из какого сосуда не пей, вода останется водой – для жаждущего это истина. Но некоторым суждено припасть к самому источнику.
О тишине
Прекрасна проза, питающая ум и сердце. Прекраснее прозы – поэзия, ибо ею звучат тончайшие струны души. Прекраснее поэзии – музыка, ибо ею душа делается созвучной всему мирозданию. Но всех прекраснее тишина, из которой они рождаются.
О любви и благодарности
С любовью и благодарностью я склоняюсь перед родителями и родом, через которых я получил возможность исполнить своё предназначение; перед своими учителями, которые ведут меня по этому пути жизни и даже искупают мои ошибки; перед всеми ищущими и любящими, ибо они устремлены к Единому – источнику всего Мироздания.
О Едином
Я склоняюсь перед Единым – источником Всего и Вся. Его милостью я знаю, что йога есть. Это свет на моём пути. Пусть моё бытие будет достойным этого света.
О йоге
Я ощущаю бесконечность,
Как растворение в Огне,
Единым мигом длится Вечность,
Весь Космос движется во мне.
Я чистый свет, я осознанье.
Высокой нотою звеня,
Вдруг растворяюсь в Мирозданье,
Как будто не было меня.
Как растворение в Огне,
Единым мигом длится Вечность,
Весь Космос движется во мне.
Я чистый свет, я осознанье.
Высокой нотою звеня,
Вдруг растворяюсь в Мирозданье,
Как будто не было меня.
О воспламенении
Йога невозможна без внутреннего огня. Он возникает из душевной борьбы, из непрестанного трения между «да» и «нет». Для воспламенения нужна внутренняя жертва. Мы не можем встать на путь йоги, предварительно ничего не изменив, ничем не пожертвовав в своём отношении к жизни. Это трудно. Проще пожертвовать чем-то материальным, особенно в расчёте на обещания быстрых достижений в духовной сфере. Но быстрых достижений не существует. Внутреннее горение - начало пути.
О цели
Сундернатх спросил: «Зачем вы занимаетесь йогой»? Нас было более полусотни со всех концов мира, следующих линии традиции лет по 15 и больше…. «Чтобы быть счастливее» - таков был мой ответ. Оглядываясь назад, сегодня я готов повторить его снова: в этом моё понимание осталось неизменным.
О правильном выборе
«Будь готов встретить Учителя, а не Учение, и тогда он сам постучится в твою дверь». По крайней мере, со мной так и было.
О встрече своего Учителя
Наша встреча произошла сама собой - я не искал её осознанно. Но в один весенний день в зал, где я в течение полугода занимался с единомышленниками йогой тени, пришёл Сундернатх, чтобы провести семинар. Он вошёл не через ту дверь, где его ждали. Обернувшись на звук, я неожиданно увидел за своим правым плечом невысокого улыбающегося человека с пронзительным взглядом и благородной осанкой. Ясность, которую я тогда ощутил, стала намерением быть его учеником. И Судьба позволила мне это. Мне было 34 года.
О своём первом вопросе
Трудности, что преподносит нам Судьба, мы обычно не готовы принять без внутреннего отрицания и, как следствие, подавления негативных эмоций. На первом для меня семинаре я почувствовал резкую неконтролируемую вибрацию в области солнечного сплетения. Причиной могут быть подавленные эмоции, - сказал Шандор. И это действительно было так. Несколько согласованных друг с другом дыханий и движений избавили меня от физической проблемы, но, конечно, не от трудностей.
О тени и свете
Тень – это отсутствие света. Насколько реально то, что отсутствует?
О трудностях перевода
В том, теперь уже сравнительно далёком 2003 году, на семинаре Сундернатха в Москве профессиональный переводчик не справлялся с работой в силу чуждой для него темы. Я взял эту задачу на себя. По окончании, Сундернатх поблагодарил меня, объяснив: «Я говорил, но чувствовал, что слушатели не получают энергии – так быть не должно. Переводчик должен обладать чувствительностью и хотя бы некоторым пониманием темы». Так состоялось моё знакомство с Учителем.
О падмасане
«Положи правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое бедро» - сказано в Хатхапрадипике Сватмарамы. Догадываюсь, что не у всех с первого раза получилось. Конечно, никакого подвоха здесь нет, а есть указание для здравомыслящего человека на необходимость предварительной подготовки. Но что именно должно быть сделано, какой конкретно должна быть эта подготовительная работа?
С тех пор как я встретил Сундернатха, ответ не заставил себя ждать - не прошло и двух лет. К тому времени я уже достаточно методично и безуспешно пытался освоить падмасану. Предварительно нажав на некие области на спине, ногах и затылке, со словами «ничего не делай», он взял мои стопы и сложил их так, как описано выше. Всё заняло не более трёх минут. Ощущение было такое, будто в теле осыпался песок, и напряжения покинули меня. Тем самым мне было дано почувствовать и запомнить вкус ощущения, благодаря которому практика прелюдий Йоги Тени стала качественно иной. Мне потребовалось ещё три месяца, чтобы самостоятельно принять падмасану, подготовив себя соответствующей прелюдией, но я уже понимал нужный «вкус». Ткани тела не могли измениться за эти минуты, но мышцы и связки расслабились, и форма стала естественной благодаря отсутствию напряжений, а не пресловутой «растяжке», в действительности разрушающей тело и ум.
Урок, который я извлёк, заключался в том, как практически осваивать взаимодействие ума и тела.
С тех пор как я встретил Сундернатха, ответ не заставил себя ждать - не прошло и двух лет. К тому времени я уже достаточно методично и безуспешно пытался освоить падмасану. Предварительно нажав на некие области на спине, ногах и затылке, со словами «ничего не делай», он взял мои стопы и сложил их так, как описано выше. Всё заняло не более трёх минут. Ощущение было такое, будто в теле осыпался песок, и напряжения покинули меня. Тем самым мне было дано почувствовать и запомнить вкус ощущения, благодаря которому практика прелюдий Йоги Тени стала качественно иной. Мне потребовалось ещё три месяца, чтобы самостоятельно принять падмасану, подготовив себя соответствующей прелюдией, но я уже понимал нужный «вкус». Ткани тела не могли измениться за эти минуты, но мышцы и связки расслабились, и форма стала естественной благодаря отсутствию напряжений, а не пресловутой «растяжке», в действительности разрушающей тело и ум.
Урок, который я извлёк, заключался в том, как практически осваивать взаимодействие ума и тела.
О двух Мастерах
Однажды по благосклонности Судьбы мне посчастливилось оказаться в обществе двух Мастеров, с которыми я был знаком не первый год - йогина и целителя, Ша́ндора Ре́мете (Сундерна́тха) и Владимира Ивановича Никулина (Акимыча). Это была их первая встреча. – «Ты должен учиться у него», - сказал один. – «Ты должен быть с ним», - сказал другой. Оба наставления вместе помогли началу моего понимания своего собственного пути.
О Гуру
Гуру (गुरु) означает «тяжёлый» - сказал Учитель.
Взгляните: изнемогающий под тяжестью стопы Господа Натараджи карлик - олицетворение неведения и самости. Одно из его имён - Апасмара (अपस्मार) - можно перевести как «забывший». Какое же забытьё, скажите? И разве не благо быть учеником самого Шивы?
Взгляните: изнемогающий под тяжестью стопы Господа Натараджи карлик - олицетворение неведения и самости. Одно из его имён - Апасмара (अपस्मार) - можно перевести как «забывший». Какое же забытьё, скажите? И разве не благо быть учеником самого Шивы?
Об основе
«Подготовительные формы имеют существенное значение при изучении и разворачивании энергетических принципов практики йоги. Несмотря на то, что они веками использовались и используются в наши дни в указанных выше дисциплинах, подготовительные формы не просто не представлены в популярных стилях современной йоги, они им просто неизвестны. Отсутствие основ, простой подготовительной работы оставляет новичка один на один с непониманием, травмами, пустыми обещаниями.
Веками силу культивировали с помощью очень простых, незамысловатых движений. Предварительные формы школы Йоги Тени - это не изобретение чего-то нового. Они - возрождение того, что было и остаётся наидревнейшим методом подготовки тела, ума и духа». Сундернатх. Йога Тени.
Веками силу культивировали с помощью очень простых, незамысловатых движений. Предварительные формы школы Йоги Тени - это не изобретение чего-то нового. Они - возрождение того, что было и остаётся наидревнейшим методом подготовки тела, ума и духа». Сундернатх. Йога Тени.
О понимании
В 2006 году вышла в свет книга моего Учителя Ша́ндора Ре́мете (Сундерна́тха) «Йога Тени. Принципы Хатха Йоги». С улыбкой вспоминаю то время, когда мне казалось, будто я понял, что прочёл. Нужно усилие, чтобы не позволить пониманию быть статичным, держать ум и сердце открытыми для нового понимания уже казалось бы известного. «Да послужит эта книга путеводителем ищущему Истину, а не тому, кто гонится за её закостенелой формой». Сундерна́тх, Йога Тени.
О современных стилях йоги
«Хотя многие современные стили йоги описывают себя как подвижные и текучие, но сосредоточение на одном аспекте или качестве как раз и скрывает нехватку открытости и подвижности. Будь то текучий, мягкий, силовой стиль или стиль, ориентированный на выравнивание, уже сама эта фокусировка указывает на то, что рассудок увлечён каким-то одним аспектом практики. Это ведёт к чрезмерному использованию техник, движений или точек подстройки, что, в свою очередь, приводит к ненужной растрате времени и энергии». Сундерна́тх, Йога Тени.
О надежде и сомнении
«Где есть надежда, есть и разочарование. Где есть сомнение, есть и сожаление. Их нельзя избежать без посвящения. И то и другое есть великие болезни». Гора́кшана́тх, Текст Внутренней Речи.
О самом важном вопросе
За пределами ума нет места сомнению. Это пространство прямого восприятия: что есть, то и есть. Скажи, тогда откуда взяться вопросам? Возвращаясь из этого пространства, наше понимание становится стихами или музыкой, или просто радостью. И если бы Ты попросил меня записать свой самый важный вопрос, я бы просто вручил Тебе чистый лист бумаги.
О крови
«Практика йоги начинается именно на уровне крови». Сундерна́тх. Йога Тени.
О простом упражнении
Однажды Сундерна́тх направил меня к одному своему Учителю (целителю, не йогину). Только взглянув на меня и ровно в четырёх словах сформулировав диагноз, которому позавидовал бы любой светоч медицины и психотерапии, он дал мне простое упражнение:
«Глядя в зеркало, подносишь к лицу левой рукой воображаемый цветок и, улыбаясь, вдыхаешь его аромат. Затем «проглатываешь» его и «проводишь» сглатывание до промежности. Затем выдыхаешь.
Результат зависит от силы твоего воображения и внутреннего настроя: представляй цветок в мельчайших деталях, включая тактильные ощущения и, особенно, запах. Думай о том, что цветок источает сладость, свою любовь к жизни для всех просто по своей природе, ничего не требуя взамен».
«Глядя в зеркало, подносишь к лицу левой рукой воображаемый цветок и, улыбаясь, вдыхаешь его аромат. Затем «проглатываешь» его и «проводишь» сглатывание до промежности. Затем выдыхаешь.
Результат зависит от силы твоего воображения и внутреннего настроя: представляй цветок в мельчайших деталях, включая тактильные ощущения и, особенно, запах. Думай о том, что цветок источает сладость, свою любовь к жизни для всех просто по своей природе, ничего не требуя взамен».
О свободе
Многие из нас страдают от своей свободы потому, принять её означает принять ответственность за свою жизнь – большинство боится этого.
О противнике
Трудно победить сильного, невидимого, никогда недремлющего противника – себя.
О смерти
Смерть не может прийти – она уже здесь, ибо она часть жизни.
О медитации
«Медитация – это искусство умирания». Сундерна́тх.
О пути
Путь открывается идущему. Жизнь и есть Путь.
О подмене
Подмена – признак гибельности: информация вместо понимания, единообразие вместо единства, количество вместо качества, подражание вместо творчества; механичность вместо жизни.
О месте и времени
Единые законы Природы могут проявляться различно в зависимости от места и времени. То, что верно здесь и сейчас, могло быть ошибочным там и вчера.
О том, что есть
Что есть, то и есть. Когда мы отрицаем это – рождается страдание.
О личности и сущности
Личность - от слова личина, маска. Сущность - от слова существовать, быть. Сущность никогда не лжёт. Наше сердце, наше тело всегда правдивы, они знают только то, что в действительности есть.
О словах и мыслях
Одновременно думать и говорить дано немногим – поэтому лучше сначала думать.
О жажде жизни
Страх смерти и жажда жизни внешне бывают схожи, но одно разрушает жизнь, а другое созидает её.
О счастье
Подобно каждому ростку, стремящемуся к свету, каждая душа стремится к счастью, Счастье для всех одно и избежать его невозможно.
О прощении
Прощение есть разрушение кармы. Если бы мы действительно умели прощать, не одним умом только, но всем сердцем, всецело, каждым атомом своего существа, мы были бы счастливы и свободны, ибо ничто не удерживало бы нас на этой Земле.
О любви
Некоторым знакома влюблённость, многим – привязанность, всем и каждому – похоть, и лишь избранным – любовь.
О достигнутом
Достигнутое без собственных усилий или ненадёжно, или бесплодно.
О внутренней уступке
Семя зла есть в каждом – не дай ему прорасти.
О реке жизни
«Живи как река: Бросай в меня камни». Акимыч.
Я слышал, что река, впадая в море,
Дрожит, трепещет, ощущая страх.
Она глядит назад на снежные вершины,
На длинный долгий путь, петляющий в лесах,
Среди людских жилищ в тени долины.
Вдруг прямо пред собою зрит она
Бескрайний океан необозримый,
В который влиться – значило б исчезнуть навсегда…
Но нет пути иного. Никогда
Ей вспять не повернуть, понятно.
И никому не повернуть обратно:
Таков закон теченья бытия.
Река должна рискнуть, впадая в море,
Стать океаном, слившись с ним самим,
Чтоб страх её развеялся как дым.
И так исчезнув, - возродиться вскоре.
Халиль Джебран, перевод Б. В.
Я слышал, что река, впадая в море,
Дрожит, трепещет, ощущая страх.
Она глядит назад на снежные вершины,
На длинный долгий путь, петляющий в лесах,
Среди людских жилищ в тени долины.
Вдруг прямо пред собою зрит она
Бескрайний океан необозримый,
В который влиться – значило б исчезнуть навсегда…
Но нет пути иного. Никогда
Ей вспять не повернуть, понятно.
И никому не повернуть обратно:
Таков закон теченья бытия.
Река должна рискнуть, впадая в море,
Стать океаном, слившись с ним самим,
Чтоб страх её развеялся как дым.
И так исчезнув, - возродиться вскоре.
Халиль Джебран, перевод Б. В.
Об океане причинности
Без имени, без формы, без судьбы,
Есть Океан – источник Мирозданья,
В нём нет противоречий и борьбы,
Но только бесконечное дыханье.
Есть Океан – источник Мирозданья,
В нём нет противоречий и борьбы,
Но только бесконечное дыханье.
О душе
Когда бы каждый человек, был наделён душой, как даром,
Давно не знал бы этот век ни диких тварей, ни растений
И даже злу пришёл конец без колебаний и сомнений.
Душа есть роскошь для того, кто сам намеренно страдает,
И чья фантазия ленива, и мера личности, и путь, и связь
С самим Создателем-Творцом.
Душа – осадок обученья, терпенья истинный исток,
Свидетель истины нетленья и доказательство заслуги
Самою сущностью – бессмертья бытия.
Душа – руководитель воли, всебытия являясь частью.
Её присутствие: «я есть». Да, было так! И будет так вовеки!
Очень старая персидская песня. Г. И. Гюрджиев, перевод Б. В.
Давно не знал бы этот век ни диких тварей, ни растений
И даже злу пришёл конец без колебаний и сомнений.
Душа есть роскошь для того, кто сам намеренно страдает,
И чья фантазия ленива, и мера личности, и путь, и связь
С самим Создателем-Творцом.
Душа – осадок обученья, терпенья истинный исток,
Свидетель истины нетленья и доказательство заслуги
Самою сущностью – бессмертья бытия.
Душа – руководитель воли, всебытия являясь частью.
Её присутствие: «я есть». Да, было так! И будет так вовеки!
Очень старая персидская песня. Г. И. Гюрджиев, перевод Б. В.
О схватке
В схватке можно отступить телом, но не духом.
О покое и движении
Пусть движение и покой следуют за дыханием. Пусть дыхание следует за вниманием. Внимание же рождается из намерения и поддерживается им. Утвердившись в намерении – действуй.
О внимании и намерении
Внимание рождается из намерения и поддерживается им. Вырастая, ребёнок перестаёт нуждаться в опеке. Так внимание, став самодостаточным, открывает двери спонтанности: больше нет нужды быть привязанным к фиксированным последовательностям движений и форм.
О Небе и Земле
Между Землёй и Небом – Человек. Его стихия – Вода, дающая Жизнь, связующая воедино Небо и Землю. В вечном движении, Вода принимает форму Земли и цвет Неба, подобно уму, принимающему качества воспринимаемых объектов. Так асана, будучи внешне формой физического тела, внутренне становится формой для ума. Испаряясь, вода вновь растворяется в небесах. Так и ум растворяется в своём источнике.
О пустоте
Будь пустым. Ни на что не надейся, ни в чём не сомневайся.
О пространстве
Пространство в теле рождается из умолкания ума.
О том, чьё имя не упомянуто в Ведах
Даже самые наивные из нас, не находя подписи автора на творении, тем не менее понимают, что он есть.
Учитель сказал:
"ॐ नमःशिवायमे - это всё, что тебе нужно знать о Нём".
Учитель сказал:
"ॐ नमःशिवायमे - это всё, что тебе нужно знать о Нём".
О том, кто есть йогин
Учитель сказал:
"Йогин тот, кто достиг самадхи. А до тех пор - практикующий. Самадхи не великое дело - это начало, а не конец пути".
"Йогин тот, кто достиг самадхи. А до тех пор - практикующий. Самадхи не великое дело - это начало, а не конец пути".
О доказательстве Истины
Истина не нуждается в доказательстве ибо она есть доказательство себя самой.
О стопах Учителя
Когда ты вдруг ощутишь какое благо излучается именно от стоп Учителя, ты поймёшь смысл прикосновения к ним. По крайней мере, со мной так и было.
О любви
Только найдя любовь в своём сердце, найдёшь её и в жизни.
Об обучении
Учение это усилие для открытия и понимания неизведанного. Не жди, что кто-то сделает это усилие за тебя.
О мудрецах и мудрости
Мудрецы мертвы. Мудрость жива.
О капле
Всё множество религий и наук - просто капля в океане Истины.
О традиции
Традиция - есть изначальное вечно живое слово. Но многие из нас всё ещё мертвы, чтобы услышать его.
О молчании
Истинное молчание – это молчание не языка, но ума.
Об усилиях
Чисто физическое усилие без участия ума и сердца приводит только к физическому результату. Душевное – к психическому и физическому. Духовное усилие – это подвиг, он приносит плоды на всех планах бытия.
Об ответах
Ответы внутри нас, но нужно иметь способность тонкого различения, чтобы услышать их, и мужество, чтобы принять услышанное.
О понимании
Не позволяй пониманию быть статичным: держи ум и сердце открытыми для нового понимания уже известного.
Об источнике
Из какого сосуда не пей, вода останется водой – для жаждущего это истина. Но некоторым суждено припасть к самому источнику.
О тишине
Прекрасна проза, питающая ум и сердце. Прекраснее прозы – поэзия, ибо ею звучат тончайшие струны души. Прекраснее поэзии – музыка, ибо ею душа делается созвучной всему мирозданию. Но всех прекраснее тишина, из которой они рождаются.
О любви и благодарности
С любовью и благодарностью я склоняюсь перед родителями и родом, через которых я получил возможность исполнить своё предназначение; перед своими учителями, которые ведут меня по этому пути жизни и даже искупают мои ошибки; перед всеми ищущими и любящими, ибо они устремлены к Единому – источнику всего Мироздания.
О Едином
Я склоняюсь перед Единым – источником Всего и Вся. Его милостью я знаю, что йога есть. Это свет на моём пути. Пусть моё бытие будет достойным этого света.
О йоге
Я ощущаю бесконечность,
Как растворение в Огне,
Единым мигом длится Вечность,
Весь Космос движется во мне.
Я чистый свет, я осознанье.
Высокой нотою звеня,
Вдруг растворяюсь в Мирозданье,
Как будто не было меня.
Как растворение в Огне,
Единым мигом длится Вечность,
Весь Космос движется во мне.
Я чистый свет, я осознанье.
Высокой нотою звеня,
Вдруг растворяюсь в Мирозданье,
Как будто не было меня.
О воспламенении
Йога невозможна без внутреннего огня. Он возникает из душевной борьбы, из непрестанного трения между «да» и «нет». Для воспламенения нужна внутренняя жертва. Мы не можем встать на путь йоги, предварительно ничего не изменив, ничем не пожертвовав в своём отношении к жизни. Это трудно. Проще пожертвовать чем-то материальным, особенно в расчёте на обещания быстрых достижений в духовной сфере. Но быстрых достижений не существует. Внутреннее горение - начало пути.
О цели
Сундернатх спросил: «Зачем вы занимаетесь йогой»? Нас было более полусотни со всех концов мира, следующих линии традиции лет по 15 и больше…. «Чтобы быть счастливее» - таков был мой ответ. Оглядываясь назад, сегодня я готов повторить его снова: в этом моё понимание осталось неизменным.
О правильном выборе
«Будь готов встретить Учителя, а не Учение, и тогда он сам постучится в твою дверь». По крайней мере, со мной так и было.
О встрече своего Учителя
Наша встреча произошла сама собой - я не искал её осознанно. Но в один весенний день в зал, где я в течение полугода занимался с единомышленниками йогой тени, пришёл Сундернатх, чтобы провести семинар. Он вошёл не через ту дверь, где его ждали. Обернувшись на звук, я неожиданно увидел за своим правым плечом невысокого улыбающегося человека с пронзительным взглядом и благородной осанкой. Ясность, которую я тогда ощутил, стала намерением быть его учеником. И Судьба позволила мне это. Мне было 34 года.
О своём первом вопросе
Трудности, что преподносит нам Судьба, мы обычно не готовы принять без внутреннего отрицания и, как следствие, подавления негативных эмоций. На первом для меня семинаре я почувствовал резкую неконтролируемую вибрацию в области солнечного сплетения. Причиной могут быть подавленные эмоции, - сказал Шандор. И это действительно было так. Несколько согласованных друг с другом дыханий и движений избавили меня от физической проблемы, но, конечно, не от трудностей.
О тени и свете
Тень – это отсутствие света. Насколько реально то, что отсутствует?
О трудностях перевода
В том, теперь уже сравнительно далёком 2003 году, на семинаре Сундернатха в Москве профессиональный переводчик не справлялся с работой в силу чуждой для него темы. Я взял эту задачу на себя. По окончании, Сундернатх поблагодарил меня, объяснив: «Я говорил, но чувствовал, что слушатели не получают энергии – так быть не должно. Переводчик должен обладать чувствительностью и хотя бы некоторым пониманием темы». Так состоялось моё знакомство с Учителем.
О падмасане
«Положи правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое бедро» - сказано в Хатхапрадипике Сватмарамы. Догадываюсь, что не у всех с первого раза получилось. Конечно, никакого подвоха здесь нет, а есть указание для здравомыслящего человека на необходимость предварительной подготовки. Но что именно должно быть сделано, какой конкретно должна быть эта подготовительная работа?
С тех пор как я встретил Сундернатха, ответ не заставил себя ждать - не прошло и двух лет. К тому времени я уже достаточно методично и безуспешно пытался освоить падмасану. Предварительно нажав на некие области на спине, ногах и затылке, со словами «ничего не делай», он взял мои стопы и сложил их так, как описано выше. Всё заняло не более трёх минут. Ощущение было такое, будто в теле осыпался песок, и напряжения покинули меня. Тем самым мне было дано почувствовать и запомнить вкус ощущения, благодаря которому практика прелюдий Йоги Тени стала качественно иной. Мне потребовалось ещё три месяца, чтобы самостоятельно принять падмасану, подготовив себя соответствующей прелюдией, но я уже понимал нужный «вкус». Ткани тела не могли измениться за эти минуты, но мышцы и связки расслабились, и форма стала естественной благодаря отсутствию напряжений, а не пресловутой «растяжке», в действительности разрушающей тело и ум.
Урок, который я извлёк, заключался в том, как практически осваивать взаимодействие ума и тела.
С тех пор как я встретил Сундернатха, ответ не заставил себя ждать - не прошло и двух лет. К тому времени я уже достаточно методично и безуспешно пытался освоить падмасану. Предварительно нажав на некие области на спине, ногах и затылке, со словами «ничего не делай», он взял мои стопы и сложил их так, как описано выше. Всё заняло не более трёх минут. Ощущение было такое, будто в теле осыпался песок, и напряжения покинули меня. Тем самым мне было дано почувствовать и запомнить вкус ощущения, благодаря которому практика прелюдий Йоги Тени стала качественно иной. Мне потребовалось ещё три месяца, чтобы самостоятельно принять падмасану, подготовив себя соответствующей прелюдией, но я уже понимал нужный «вкус». Ткани тела не могли измениться за эти минуты, но мышцы и связки расслабились, и форма стала естественной благодаря отсутствию напряжений, а не пресловутой «растяжке», в действительности разрушающей тело и ум.
Урок, который я извлёк, заключался в том, как практически осваивать взаимодействие ума и тела.
О двух Мастерах
Однажды по благосклонности Судьбы мне посчастливилось оказаться в обществе двух Мастеров, с которыми я был знаком не первый год - йогина и целителя, Ша́ндора Ре́мете (Сундерна́тха) и Владимира Ивановича Никулина (Акимыча). Это была их первая встреча. – «Ты должен учиться у него», - сказал один. – «Ты должен быть с ним», - сказал другой. Оба наставления вместе помогли началу моего понимания своего собственного пути.
О Гуру
Гуру (गुरु) означает «тяжёлый» - сказал Учитель.
Взгляните: изнемогающий под тяжестью стопы Господа Натараджи карлик - олицетворение неведения и самости. Одно из его имён - Апасмара (अपस्मार) - можно перевести как «забывший». Какое же забытьё, скажите? И разве не благо быть учеником самого Шивы?
Взгляните: изнемогающий под тяжестью стопы Господа Натараджи карлик - олицетворение неведения и самости. Одно из его имён - Апасмара (अपस्मार) - можно перевести как «забывший». Какое же забытьё, скажите? И разве не благо быть учеником самого Шивы?
Об основе
«Подготовительные формы имеют существенное значение при изучении и разворачивании энергетических принципов практики йоги. Несмотря на то, что они веками использовались и используются в наши дни в указанных выше дисциплинах, подготовительные формы не просто не представлены в популярных стилях современной йоги, они им просто неизвестны. Отсутствие основ, простой подготовительной работы оставляет новичка один на один с непониманием, травмами, пустыми обещаниями.
Веками силу культивировали с помощью очень простых, незамысловатых движений. Предварительные формы школы Йоги Тени - это не изобретение чего-то нового. Они - возрождение того, что было и остаётся наидревнейшим методом подготовки тела, ума и духа». Сундернатх. Йога Тени.
Веками силу культивировали с помощью очень простых, незамысловатых движений. Предварительные формы школы Йоги Тени - это не изобретение чего-то нового. Они - возрождение того, что было и остаётся наидревнейшим методом подготовки тела, ума и духа». Сундернатх. Йога Тени.
О понимании
В 2006 году вышла в свет книга моего Учителя Ша́ндора Ре́мете (Сундерна́тха) «Йога Тени. Принципы Хатха Йоги». С улыбкой вспоминаю то время, когда мне казалось, будто я понял, что прочёл. Нужно усилие, чтобы не позволить пониманию быть статичным, держать ум и сердце открытыми для нового понимания уже казалось бы известного. «Да послужит эта книга путеводителем ищущему Истину, а не тому, кто гонится за её закостенелой формой». Сундерна́тх, Йога Тени.
О современных стилях йоги
«Хотя многие современные стили йоги описывают себя как подвижные и текучие, но сосредоточение на одном аспекте или качестве как раз и скрывает нехватку открытости и подвижности. Будь то текучий, мягкий, силовой стиль или стиль, ориентированный на выравнивание, уже сама эта фокусировка указывает на то, что рассудок увлечён каким-то одним аспектом практики. Это ведёт к чрезмерному использованию техник, движений или точек подстройки, что, в свою очередь, приводит к ненужной растрате времени и энергии». Сундерна́тх, Йога Тени.
О надежде и сомнении
«Где есть надежда, есть и разочарование. Где есть сомнение, есть и сожаление. Их нельзя избежать без посвящения. И то и другое есть великие болезни». Гора́кшана́тх, Текст Внутренней Речи.
О самом важном вопросе
За пределами ума нет места сомнению. Это пространство прямого восприятия: что есть, то и есть. Скажи, тогда откуда взяться вопросам? Возвращаясь из этого пространства, наше понимание становится стихами или музыкой, или просто радостью. И если бы Ты попросил меня записать свой самый важный вопрос, я бы просто вручил Тебе чистый лист бумаги.
О крови
«Практика йоги начинается именно на уровне крови». Сундерна́тх. Йога Тени.
О простом упражнении
Однажды Сундерна́тх направил меня к одному своему Учителю (целителю, не йогину). Только взглянув на меня и ровно в четырёх словах сформулировав диагноз, которому позавидовал бы любой светоч медицины и психотерапии, он дал мне простое упражнение:
«Глядя в зеркало, подносишь к лицу левой рукой воображаемый цветок и, улыбаясь, вдыхаешь его аромат. Затем «проглатываешь» его и «проводишь» сглатывание до промежности. Затем выдыхаешь.
Результат зависит от силы твоего воображения и внутреннего настроя: представляй цветок в мельчайших деталях, включая тактильные ощущения и, особенно, запах. Думай о том, что цветок источает сладость, свою любовь к жизни для всех просто по своей природе, ничего не требуя взамен».
«Глядя в зеркало, подносишь к лицу левой рукой воображаемый цветок и, улыбаясь, вдыхаешь его аромат. Затем «проглатываешь» его и «проводишь» сглатывание до промежности. Затем выдыхаешь.
Результат зависит от силы твоего воображения и внутреннего настроя: представляй цветок в мельчайших деталях, включая тактильные ощущения и, особенно, запах. Думай о том, что цветок источает сладость, свою любовь к жизни для всех просто по своей природе, ничего не требуя взамен».
О свободе
Многие из нас страдают от своей свободы потому, принять её означает принять ответственность за свою жизнь – большинство боится этого.
О противнике
Трудно победить сильного, невидимого, никогда недремлющего противника – себя.
О смерти
Смерть не может прийти – она уже здесь, ибо она часть жизни.
О медитации
«Медитация – это искусство умирания». Сундерна́тх.
О пути
Путь открывается идущему. Жизнь и есть Путь.
О подмене
Подмена – признак гибельности: информация вместо понимания, единообразие вместо единства, количество вместо качества, подражание вместо творчества; механичность вместо жизни.
О месте и времени
Единые законы Природы могут проявляться различно в зависимости от места и времени. То, что верно здесь и сейчас, могло быть ошибочным там и вчера.
О том, что есть
Что есть, то и есть. Когда мы отрицаем это – рождается страдание.
О личности и сущности
Личность - от слова личина, маска. Сущность - от слова существовать, быть. Сущность никогда не лжёт. Наше сердце, наше тело всегда правдивы, они знают только то, что в действительности есть.
О словах и мыслях
Одновременно думать и говорить дано немногим – поэтому лучше сначала думать.
О жажде жизни
Страх смерти и жажда жизни внешне бывают схожи, но одно разрушает жизнь, а другое созидает её.
О счастье
Подобно каждому ростку, стремящемуся к свету, каждая душа стремится к счастью, Счастье для всех одно и избежать его невозможно.
О прощении
Прощение есть разрушение кармы. Если бы мы действительно умели прощать, не одним умом только, но всем сердцем, всецело, каждым атомом своего существа, мы были бы счастливы и свободны, ибо ничто не удерживало бы нас на этой Земле.
О любви
Некоторым знакома влюблённость, многим – привязанность, всем и каждому – похоть, и лишь избранным – любовь.
О достигнутом
Достигнутое без собственных усилий или ненадёжно, или бесплодно.
О внутренней уступке
Семя зла есть в каждом – не дай ему прорасти.
О реке жизни
«Живи как река: Бросай в меня камни». Акимыч.
Я слышал, что река, впадая в море,
Дрожит, трепещет, ощущая страх.
Она глядит назад на снежные вершины,
На длинный долгий путь, петляющий в лесах,
Среди людских жилищ в тени долины.
Вдруг прямо пред собою зрит она
Бескрайний океан необозримый,
В который влиться – значило б исчезнуть навсегда…
Но нет пути иного. Никогда
Ей вспять не повернуть, понятно.
И никому не повернуть обратно:
Таков закон теченья бытия.
Река должна рискнуть, впадая в море,
Стать океаном, слившись с ним самим,
Чтоб страх её развеялся как дым.
И так исчезнув, - возродиться вскоре.
Халиль Джебран, перевод Б. В.
Я слышал, что река, впадая в море,
Дрожит, трепещет, ощущая страх.
Она глядит назад на снежные вершины,
На длинный долгий путь, петляющий в лесах,
Среди людских жилищ в тени долины.
Вдруг прямо пред собою зрит она
Бескрайний океан необозримый,
В который влиться – значило б исчезнуть навсегда…
Но нет пути иного. Никогда
Ей вспять не повернуть, понятно.
И никому не повернуть обратно:
Таков закон теченья бытия.
Река должна рискнуть, впадая в море,
Стать океаном, слившись с ним самим,
Чтоб страх её развеялся как дым.
И так исчезнув, - возродиться вскоре.
Халиль Джебран, перевод Б. В.
Об океане причинности
Без имени, без формы, без судьбы,
Есть Океан – источник Мирозданья,
В нём нет противоречий и борьбы,
Но только бесконечное дыханье.
Есть Океан – источник Мирозданья,
В нём нет противоречий и борьбы,
Но только бесконечное дыханье.
О душе
Когда бы каждый человек, был наделён душой, как даром,
Давно не знал бы этот век ни диких тварей, ни растений
И даже злу пришёл конец без колебаний и сомнений.
Душа есть роскошь для того, кто сам намеренно страдает,
И чья фантазия ленива, и мера личности, и путь, и связь
С самим Создателем-Творцом.
Душа – осадок обученья, терпенья истинный исток,
Свидетель истины нетленья и доказательство заслуги
Самою сущностью – бессмертья бытия.
Душа – руководитель воли, всебытия являясь частью.
Её присутствие: «я есть». Да, было так! И будет так вовеки!
Очень старая персидская песня. Г. И. Гюрджиев, перевод Б. В.
Давно не знал бы этот век ни диких тварей, ни растений
И даже злу пришёл конец без колебаний и сомнений.
Душа есть роскошь для того, кто сам намеренно страдает,
И чья фантазия ленива, и мера личности, и путь, и связь
С самим Создателем-Творцом.
Душа – осадок обученья, терпенья истинный исток,
Свидетель истины нетленья и доказательство заслуги
Самою сущностью – бессмертья бытия.
Душа – руководитель воли, всебытия являясь частью.
Её присутствие: «я есть». Да, было так! И будет так вовеки!
Очень старая персидская песня. Г. И. Гюрджиев, перевод Б. В.
О схватке
В схватке можно отступить телом, но не духом.
О покое и движении
Пусть движение и покой следуют за дыханием. Пусть дыхание следует за вниманием. Внимание же рождается из намерения и поддерживается им. Утвердившись в намерении – действуй.
О внимании и намерении
Внимание рождается из намерения и поддерживается им. Вырастая, ребёнок перестаёт нуждаться в опеке. Так внимание, став самодостаточным, открывает двери спонтанности: больше нет нужды быть привязанным к фиксированным последовательностям движений и форм.
О Небе и Земле
Между Землёй и Небом – Человек. Его стихия – Вода, дающая Жизнь, связующая воедино Небо и Землю. В вечном движении, Вода принимает форму Земли и цвет Неба, подобно уму, принимающему качества воспринимаемых объектов. Так асана, будучи внешне формой физического тела, внутренне становится формой для ума. Испаряясь, вода вновь растворяется в небесах. Так и ум растворяется в своём источнике.
О пустоте
Будь пустым. Ни на что не надейся, ни в чём не сомневайся.
О пространстве
Пространство в теле рождается из умолкания ума.
О том, чьё имя не упомянуто в Ведах
Даже самые наивные из нас, не находя подписи автора на творении, тем не менее понимают, что он есть.
Учитель сказал:
"ॐ नमःशिवायमे - это всё, что тебе нужно знать о Нём".
Учитель сказал:
"ॐ नमःशिवायमे - это всё, что тебе нужно знать о Нём".
О том, кто есть йогин
Учитель сказал:
"Йогин тот, кто достиг самадхи. А до тех пор - практикующий. Самадхи не великое дело - это начало, а не конец пути".
"Йогин тот, кто достиг самадхи. А до тех пор - практикующий. Самадхи не великое дело - это начало, а не конец пути".
О доказательстве Истины
Истина не нуждается в доказательстве ибо она есть доказательство себя самой.
О стопах Учителя
Когда ты вдруг ощутишь какое благо излучается именно от стоп Учителя, ты поймёшь смысл прикосновения к ним. По крайней мере, со мной так и было.
О любви
Только найдя любовь в своём сердце, найдёшь её и в жизни.
Об обучении
Учение это усилие для открытия и понимания неизведанного. Не жди, что кто-то сделает это усилие за тебя.
О мудрецах и мудрости
Мудрецы мертвы. Мудрость жива.
О капле
Всё множество религий и наук - просто капля в океане Истины.
О традиции
Традиция - есть изначальное вечно живое слово. Но многие из нас всё ещё мертвы, чтобы услышать его.
О молчании
Истинное молчание – это молчание не языка, но ума.
Об усилиях
Чисто физическое усилие без участия ума и сердца приводит только к физическому результату. Душевное – к психическому и физическому. Духовное усилие – это подвиг, он приносит плоды на всех планах бытия.
Об ответах
Ответы внутри нас, но нужно иметь способность тонкого различения, чтобы услышать их, и мужество, чтобы принять услышанное.
О понимании
Не позволяй пониманию быть статичным: держи ум и сердце открытыми для нового понимания уже известного.
Об источнике
Из какого сосуда не пей, вода останется водой – для жаждущего это истина. Но некоторым суждено припасть к самому источнику.
О тишине
Прекрасна проза, питающая ум и сердце. Прекраснее прозы – поэзия, ибо ею звучат тончайшие струны души. Прекраснее поэзии – музыка, ибо ею душа делается созвучной всему мирозданию. Но всех прекраснее тишина, из которой они рождаются.
О любви и благодарности
С любовью и благодарностью я склоняюсь перед родителями и родом, через которых я получил возможность исполнить своё предназначение; перед своими учителями, которые ведут меня по этому пути жизни и даже искупают мои ошибки; перед всеми ищущими и любящими, ибо они устремлены к Единому – источнику всего Мироздания.
О Едином
Я склоняюсь перед Единым – источником Всего и Вся. Его милостью я знаю, что йога есть. Это свет на моём пути. Пусть моё бытие будет достойным этого света.
+7 915 160-80-34
Связаться со мной
ул. Б. Серпуховская, д. 41
г. Подольск, ул. Свердлова, д. 38